29. 믿음작은씨(Little-faith)에게 일어난 일

그때 크리스천이 그의 동행자에게 말했습니다.

크리스천: 지금 문득 생각나는 일이 있습니다. 이 근처 지역에서 어떤 선한 사람에게 일어났던 일에 대해 들은 적이 있습니다. 그 사람의 이름은 믿음작은씨(Little-faith)이었습니다. 앞서 말씀드렸듯이 그는 좋은 사람이었고, 성실한 마을(Sincere)에서 살았습니다.

그에게 일어난 일은 이렇습니다. 이곳에는 큰길 문(Broad-way-gate)에서 내려오는 작은 길이 있는데, 그 이름은 죽은 자의 길(Dead-man’s Lane)이라 불립니다. 이 길은 살인 사건이 자주 일어나는 곳이라 그렇게 불리게 되었지요. 마침 믿음작은씨도 우리처럼 순례자의 길을 가고 있었는데, 길가에 앉아 있다가 잠이 들었습니다.

그때 마침, 그 죽은 자의 길로부터 힘센 깡패 세 명이 내려왔습니다. 그들의 이름은 겁쟁이(Faintheart), 불신(Mistrust), 죄책감(Guilt)이었고, 그들은 형제들이었습니다. 그들이 믿음작은씨이 길가에서 졸고 있는 것을 보고는, 곧장 달려들었습니다.

마침 믿음작은씨은 막 잠에서 깨어 여행을 다시 시작하려 하던 참이었습니다. 그들은 거친 말투로 그에게 다가와 말했습니다.
“꼼짝 마!”

믿음작은씨은 그 말을 듣고 얼굴이 하얗게 질려버렸습니다. 왜냐하면 그는 도망갈 힘도 없었고, 싸울 능력도 없었기 때문입니다. 그러자 겁쟁이가 말했습니다.
“지갑을 내놔.”

믿음작은씨은 돈을 잃고 싶지 않아서 머뭇거렸습니다. 그러자 불신(Mistrust)이 다가와 그의 주머니에 손을 넣어 은주머니 하나를 꺼내 들었습니다. 그러자 믿음작은씨이 외쳤습니다.
“도둑이야! 도둑이야!”

그 말에 죄책감(Guilt)이 들고 있던 굵은 몽둥이로 그의 머리를 내리쳤고, 믿음작은씨은 그 자리에 쓰러져 심하게 피를 흘리며 거의 죽을 뻔했습니다.

이때 그 도둑들은 잠시 그 옆에 멈춰 있었습니다. 그러나 길 위에서 누군가 다가오는 소리가 들리자, 그들은 혹시 선한 확신의 성(Good-confidence)에 사는 위대한 은혜(Great-grace)일지도 모른다는 생각에 서둘러 달아났습니다. 그들은 불쌍한 피해자를 남겨 두고 떠나버렸습니다.

얼마 후 믿음작은씨은 의식을 차렸고, 비틀거리며 일어나 최대한 힘을 내어 다시 걸어가기 시작했습니다. 이게 전해들은 이야기입니다.

소망: 하지만 도둑들이 그에게 있던 모든 것을 다 가져갔습니까?

크리스천: 아니요, 그들은 그의 안주머니에 있던 보석들은 훔치지 못했습니다. 그래서 그는 그것들을 지킬 수 있었습니다. 그러나 도둑들은 그의 여행 경비의 대부분을 훔쳐갔습니다. 보석은 건졌지만, 가진 현금이 거의 다 사라져서 남은 여정을 유지할 만큼의 돈도 거의 없었습니다. 듣기로는 그는 그 후 길을 가며 거의 구걸하듯이 연명해야 했습니다. 왜냐하면 그는 그 보석들을 팔 수 없었기 때문입니다. 그래서 그는 계속 전진하긴 했지만, 대부분의 여정을 굶주린 채로 걸어야 했습니다.

소망: 하지만 그들이 천성의 문을 통과하기 위한 증명서는 빼앗지 못했다니 정말 놀랍습니다!

크리스천: 그렇습니다, 참으로 신기한 일이지요. 그러나 그것은 믿음작은씨이 지혜롭게 숨겼기 때문이 아닙니다. 사실 그는 그들의 공격에 너무 놀라서 아무것도 숨기거나 대비할 여유조차 없었습니다. 그러므로 그 증서가 도둑맞지 않은 것은 그의 지혜가 아니라 하나님의 섭리 덕분이었습니다.

소망: 그래도 그가 보석을 빼앗기지 않은 것은 참으로 큰 위로가 되었겠지요?

크리스천: 그럴 수도 있었겠지만, 그는 그것을 제대로 인식하지 못했습니다. 이 이야기를 전해준 사람들에 의하면, 그는 그 이후로 보석에 대해서는 거의 언급하지 않았다고 합니다. 왜냐하면, 도둑들이 가져간 돈 때문에 마음이 상해 있었기 때문입니다.

가끔은 보석을 떠올리며 위로를 받기도 했지만, 잃어버린 돈에 대한 아쉬움이 그 위로마저 삼켜버리곤 했습니다.

소망: 안타까운 일이네요! 그로 인해 그의 삶은 참으로 괴로웠을 것입니다.

크리스천: 그렇습니다. 그는 매우 괴로워했습니다. 우리가 만약 낯선 곳에서 강도에게 습격당하고 상처를 입었다면, 우리도 마찬가지였을 것입니다. 정말 놀라운 것은, 그가 슬픔 때문에 죽지 않았다는 사실입니다! 들은 바에 의하면, 그는 남은 여정 동안 대부분 침울하고 쓰디쓴 한탄을 퍼뜨렸다고 합니다. 그가 만나는 다른 순례자들에게는 어디서, 어떻게 강도당했는지, 누가 공격했는지, 무엇을 잃었고, 어떻게 거의 죽을 뻔했는지 자세히 설명하곤 했다고 합니다.

소망: 그런데 그가 왜 여정을 계속할 때, 보석들을 팔거나 전당 잡히지 않았는지 참으로 궁금합니다. 그렇게 하면 고생을 덜었을 텐데 말이지요.

크리스천: 그 말씀은 마치 머리에 껍질이 덜 떨어진 병아리 같은 소리로군요! 그가 어찌 보석을 팔 생각을 했겠습니까? 그리고 그걸 누구에게 팔 수 있었겠습니까? 그가 강도당했던 그 지역에서는 보석이 아무런 가치도 없었고, 또한 그는 그곳 사람들에게 도움을 받고 싶지도 않았습니다.

게다가, 만약 그 보석이 천성 문에서 없어진 채로 발견되었더라면, 그는 그곳에서 유업을 받지 못하고 쫓겨났을 것입니다. 그리고 그런 일이 발생하는 것은, 열만 명의 도둑에게 당하는 것보다 더 끔찍한 일이었을 것입니다.

소망: 형제여, 어찌 그리 날카롭게 말하십니까? 에서도 한 그릇의 죽을 위해 장자의 명분을 팔지 않았습니까? 그 장자의 명분은 그에게 있어 가장 귀한 보석이었습니다. 그가 그런 귀한 것을 팔았다면, 믿음작은씨이라도 그렇게 할 수 있지 않았겠습니까?

크리스천: 에서가 장자의 명분을 팔았다는 것은 사실입니다. 그리고 그런 일을 한 사람이 에서 외에도 많습니다. 그렇게 함으로써 그들은 가장 중요한 복을 스스로 포기하게 되었습니다. 그러나 에서와 믿음작은씨(Little-faith), 그리고 그들의 영적 상태 사이에는 본질적인 차이가 있음을 아셔야 합니다.

에서의 장자권은 상징적인 것(typical)이었지만, 믿음작은씨의 보석은 상징이 아니었습니다. 에서의 신은 그의 배(육욕)였지만, 믿음작은씨은 그러하지 않았습니다. 에서는 육신의 정욕에 따라 살았지만, 믿음작은씨은 그렇지 않았습니다. 더구나 에서는 자기 정욕의 만족 외에 아무것도 보지 못했으며, “내가 죽게 되었으니 장자의 명분이 내게 무슨 유익이 있으랴”고 말하기도 했습니다. 하지만 믿음작은씨은, 비록 그에게는 오직 작은 믿음만이 주어졌으나, 바로 그 작은 믿음으로 많은 극단적인 상황들로부터 보호를 받았고, 결국 그 믿음 덕분에 그의 보석을 팔지 않고 소중히 여길 수 있었던 것입니다. 성경 어디에서도 에서가 믿음을 가졌다는 말은 없습니다, 심지어 조금이라도 믿음이 있었다는 언급조차 없습니다.

그러므로 에서가 그랬던 것이 놀랍지는 않습니다. 믿음이 없어 죄에 저항하지 못하면, 결국 사람은 오직 육체의 본능만을 따라 살게 되며, 그렇게 되면 그는 기꺼이 자기의 장자권을 팔고, 자신의 영혼마저도 지옥의 마귀에게 팔아넘기게 됩니다. 이런 자는 마치 발정 난 암나귀와 같아서, 아무도 그의 길을 막을 수 없습니다. 그의 마음이 정욕에 사로잡히면, 그가 어떤 대가를 치르더라도 그 정욕을 반드시 따르고자 합니다.

하지만 믿음작은씨은 전혀 다른 성품의 사람이었습니다. 그의 마음은 하늘의 것, 즉 영적인 것에 집중되어 있었습니다. 그의 생명은 하늘로부터 온 영적인 자원에 기반한 것이었습니다. 그러므로 이런 성품을 가진 사람이, 설령 누군가 그 보석을 사겠다고 한다 해도, 헛된 것들로 마음을 채우기 위해 그 보석을 팔았겠습니까? 누가 겨우 한 푼짜리를 위해 자신의 배를 짚으로 채우겠습니까? 또는 비둘기가 까마귀처럼 썩은 고기를 먹고 살 수 있겠습니까?

믿음이 없는 자들은 자신이 가진 것을 저당 잡히거나, 팔아버리거나, 심지어는 자기 자신까지도 정욕을 위해 팔아넘기지만, 구원하는 믿음을 가진 자들은, 설령 그 믿음이 적을지라도, 그럴 수 없습니다. 그러므로 형제여, 여기에 당신의 착각이 있는 것입니다.

소망: 솔직히 인정하겠습니다. 하지만 형제의 날카로운 말이 거의 저를 화나게 할 뻔했습니다.

크리스천: 네, 조금 심하게 말했군요. 하지만 제가 그렇게 말한 것은, 껍질이 머리에 붙은 채 뛰어다니는 병아리 같은 모습으로 당신을 비유해 본 것입니다! 이제 이 논쟁은 접고, 원래 논의하던 주제로 돌아갑시다. 그렇게 하면 우리 사이에 문제는 없을 것입니다.

소망: 그런데 크리스천 형제여, 저는 여전히 이런 생각이 듭니다. 그 강도 세 사람은 사실 겁쟁이들이 아니었을까요? 만약 그렇지 않았다면, 왜 누군가 다가온다는 소리를 듣고 그렇게 재빨리 도망쳤을까요? 그렇다면, 왜 믿음작은씨은 좀 더 용기를 내지 못했을까요? 제 생각에는 적어도 한 번쯤은 맞서 싸우고, 도저히 감당할 수 없을 때에야 물러났어야 한다고 생각합니다.

크리스천: 사실 많은 이들이 그 강도들을 겁쟁이들이라고 말합니다. 하지만 실제 시련의 순간이 닥쳤을 때 그런 말을 할 수 있는 사람은 많지 않습니다. 믿음작은씨이 용감한 심장을 가졌다고요? 그는 그렇지 않았습니다. 만약 그 자리에 당신이 있었다면, 짧은 충돌만으로도 금세 항복했을 것이라 저는 생각합니다.

지금은 그들이 우리 곁에 없기에 이렇게 분개하시는 것이지만, 그들이 직접 나타난다면, 당신도 생각이 달라질 수 있을 겁니다. 그리고 이 도둑들은 무저갱의 왕의 부하들입니다. 그 왕은 필요할 때 언제든지 그들을 돕기 위해 즉시 출동하며, 그의 음성은 사자의 포효와도 같습니다.

사실 저도 믿음작은씨과 비슷한 전투를 치러본 적이 있습니다. 그 세 악당이 저에게도 달려들었고, 저는 그리스도인답게 저항하려고 애썼지만, 그들은 즉시 그들의 주인을 불렀고, 그가 곧 나타났습니다. 그 순간 저는 차라리 목숨을 동전 한 닢과 바꾸고 싶을 정도였습니다. 다행히 저는 방탄 갑옷을 입고 있었습니다. 하지만 장비가 완벽해도 진정한 순례자답게 싸우는 것은 매우 어려운 일이었습니다. 그 전투의 참혹함은 직접 겪어본 사람만이 이해할 수 있습니다.

소망: 어쨌든, 그 악당들은 위대한 은혜(Great-grace)가 오는 줄 알고 도망쳤잖아요.

크리스천: 맞습니다. 그들은 위대한 은혜가 올 것 같은 기미만 보여도 도망치는 데 익숙합니다. 그들의 주인조차도 그에 맞서기를 두려워합니다. 그러나 형제여, 믿음작은씨과 왕의 용사를 동일선상에 두지 마십시오. 왕의 모든 백성이 그의 용사인 것은 아니며, 시련이 닥쳤을 때 그처럼 싸울 수 있는 자도 아닙니다.

어떻게 어린아이가 골리앗을 상대하겠습니까? 어떻게 참새가 소처럼 힘을 가지길 기대할 수 있겠습니까? 어떤 순례자는 강한 믿음을 가졌지만, 어떤 이들은 약한 믿음을 가지고 있습니다. 믿음작은씨은 약한 자의 부류에 속했기에, 결국 쓰러질 수밖에 없었던 것입니다.

소망: 그래도 위대한 은혜가 와서 그 악당들을 쫓아냈더라면 좋았을 텐데요.

크리스천: 그랬다면 정말 엄청난 싸움이 벌어졌을 것입니다. 왜냐하면 위대한 은혜가 무기 다루는 데 능한 자이긴 하지만, 아무리 날카로운 칼을 들고 있다고 해도, 겁쟁이, 불신, 죄책이 그의 갑옷을 뚫게 된다면, 그 또한 무너질 수 있기 때문입니다. 순례자가 넘어지면, 그가 무엇을 할 수 있겠습니까?

위대한 은혜의 얼굴을 가까이 보면, 그의 상처와 흉터가 그가 얼마나 심한 전투를 치렀는지를 증명해 줄 것입니다. 어떤 전투에선 그는 이렇게 말했다고 전해집니다.
“우리는 심지어 생명까지도 포기할 뻔했다.”

이 세 악당은 다윗에게도, 히만과 히스기야 같은 용사들에게도, 탄식과 신음, 울부짖음을 일으켰습니다. 그들조차도 무서운 시련에 정신을 차려야 했고, 옷은 찢기고 더럽혀졌습니다. 베드로도 같은 전투에서 애썼지만, 결국 하찮은 하녀 앞에서도 무서워 벌벌 떨었습니다.

게다가 이 악당들의 왕은 그들이 휘파람만 불면 즉시 달려옵니다. 그래서 그는 이렇게 불리기도 합니다.
“칼도 그를 이길 수 없고, 창이나 창날도 무력하다. 그는 쇠를 지푸라기처럼, 놋쇠를 썩은 나무처럼 여긴다. 화살도 그를 피하게 만들 수 없다. 돌팔매도 그에게는 겨우 짚에 불과하다. 창 소리에 그는 비웃는다.” 그렇다면, 순례자는 무얼 할 수 있겠습니까?

물론, 어떤 사람이 욥의 말과 같은 힘센 말에 올라탈 수 있고, 그 말처럼 용기와 실력이 있다면, 왕을 위해 위대한 일을 이룰 수도 있을 것입니다. 그 말에 대해 이렇게도 기록되어 있습니다.
“그의 목에는 우레가 있고, 그는 메뚜기처럼 두려워하지 않으며, 콧구멍에서는 무서운 김이 나오며, 계곡에서 땅을 박차고 그 힘을 자랑하며 무장을 갖춘 적에게 나아간다. 그는 두려움을 비웃고, 검을 보고도 물러서지 않는다. 화살통도, 번쩍이는 창도, 투창도 그를 두렵게 하지 못한다. 그는 성난 마음으로 땅을 삼키며, 나팔 소리도 멈추지 못하고, 그 소리를 들으면 외치며 전쟁 냄새와 대장의 함성을 감지한다.”

그러나 우리처럼 단지 보병(footmen)에 불과한 사람들은, 결코 적을 만나기를 조급히 원하거나, 혹은 다른 이들이 패배하거나 매를 맞았다는 이야기를 들을 때, 우리가 훨씬 잘 싸울 수 있는 것처럼 자신을 높이거나 자만하지 말아야 합니다. 또한 우리 자신의 영적 용맹성에 대해 스스로 우쭐해지지도 말아야 합니다. 왜냐하면 이런 방식으로 생각하는 사람일수록, 시련이 닥쳤을 때 가장 큰 패배를 겪게 되기 때문입니다.

예를 들어, 전에 언급했던 베드로를 생각해 보십시오. 그가 얼마나 으스댔습니까! 그는 정말 으스대는 자였습니다. 자기 자신의 헛된 자부심으로 인해, 자신이 다른 모든 사람들보다 주님을 더 잘 지킬 준비가 되어 있다고 떠벌렸습니다. 하지만 말해보십시오, 이 악당들이 공격해 왔을 때, 그보다 더 완패하고 무너진 사람이 누구였습니까?

그러므로 왕의 대로에서 이런 강도 행위가 일어난다는 소식을 들을 때, 우리가 해야 할 두 가지 일이 있습니다.

첫째, 우리는 무장(갑옷)을 철저히 갖추어야 하며, 특히 방패가 반드시 있어야 합니다. 왜냐하면 바로 이 방패 때문에, 리바이던의 강력한 공격자도 그를 굴복시키지 못했던 것입니다. 사실, 이 무기가 빠져 있다면, 무저갱의 왕은 우리를 전혀 두려워하지 않을 것입니다. 그래서 왕의 용사 중 하나(바울)도 이렇게 권면했습니다.
“이 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지라. 이것으로 악한 자의 모든 불화살을 능히 막으리라.”

둘째로, 우리가 길을 갈 때에는 왕께 간구하여 인도할 목자들을 보내주시기를 구하고, 왕께서 친히 우리와 함께 가시기를 간청해야 합니다. 이 점에서 다윗은 사망의 음침한 골짜기를 지날 때 크게 기뻐하였고, 또 모세도 하나님께서 함께 가지 않으신다면 차라리 죽기를 원한다고 말했습니다.

오, 사랑하는 형제여, 만일 우리 왕께서 친히 우리와 함께 가신다면, 비록 수천 명이 우리를 대적하려 꾀할지라도, 우리는 두려워할 이유가 없습니다. 그러나 왕 없이 길을 나선다면, 교만한 자들은 도륙당한 악인의 시체 아래에서나 안식을 얻게 될 뿐입니다.

저는 지금껏 여러 번 치열한 전투의 한가운데 있었고, 지금 이렇게 살아 있는 것은 다만 선하신 이의 은혜 때문입니다. 그러나 제 영적 용맹성에 대해 자랑할 수는 없습니다. 저는 앞으로 다시는 싸움을 만나지 않기를 간절히 바라며, 아직 모든 위험이 끝나지 않았다는 점도 두렵습니다.

하지만, 사자와 곰도 저를 삼키지 못했으니, 저는 하나님께서 다음에 올 무할례 받은 블레셋인으로부터도 우리를 건지실 것이라는 소망을 가집니다.
그리하여 크리스천이 노래하였습니다:

가련한 믿음작은씨도 도둑을 만났도다!
그는 빼앗겼나니, 믿는 자는 이를 기억하라!
더 큰 믿음을 얻는 자는 만 명도 이기려니와,
그 믿음 없이는 겨우 세 명도 이기지 못하리.

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