이 산들 아래, 왼편에는 자만심(Conceit)의 나라가 있었고, 거기서부터 구부러진 좁은 길 하나가 이 길로 이어지고 있었는데, 그 길을 통해 순례자들이 종종 이 바른 길로 들어오곤 하였습니다. 마침 그곳에서, 그들은 매우 활발한 젊은이 하나를 만났습니다. 그의 이름은 무지(Ignorance)였습니다.
그러자 크리스천이 그에게 물었습니다.
크리스천: 젊은이, 어디서 오셨으며 어디로 가고 계십니까?
무지: 선생님, 저는 저 왼편의 나라에서 태어났고, 천성으로 가고 있습니다.
크리스천:
그런데 그 성문에 도착했을 때, 문을 통과하는 데 어려움을 겪지 않으시겠습니까?
무지: 다른 훌륭한 분들도 들어가신 것처럼, 저도 들어갈 수 있으리라 생각합니다.
크리스천:
그렇다면 성문이 열려 당신을 들여보내 줄 만한 자격이나 근거가 무엇입니까?
무지: 저는 주님의 뜻을 알고 있고, 선한 삶을 살아왔습니다. 빚진 자에게는 모두 갚았으며, 자주 기도하고, 금식하며, 십일조를 드리고, 가난한 자에게 구제를 베풀었습니다. 또한 본향을 떠나 순례자의 삶을 살고자 이 길에 들어섰습니다.
크리스천:
하지만 당신은 이 바른 길의 시작점인 좁은 문(Wicket-gate)으로 들어오지 않으셨습니다. 오히려 이 굽은 길을 통해 들어오셨지요. 그렇기에 제 생각에는, 당신 스스로는 자신이 정당하다고 여기실지 몰라도, 마지막 심판의 날에 당신은 도둑이나 강도로 간주될까 두렵습니다. 이는 정당한 입성자가 아닙니다.
무지: 선생님들, 저는 여러분을 전혀 모릅니다. 그러니 각자 자신의 종교를 따르십시오. 저는 제 종교를 따르겠습니다. 결국 모든 것이 잘될 것이라 기대합니다. 그리고 여러분이 말하는 그 문의 경우, 우리나라에서는 너무 멀리 떨어져 있기에, 우리 지역의 그 누구도 그곳에 대해 아는 자가 없습니다. 그리고 걱정할 필요도 없습니다. 왜냐하면 여러분도 보시다시피, 우리나라에서 이 길로 이어지는 푸르고 좋은 길이 명백히 있기 때문입니다.
크리스천은 이 사람이 스스로 지혜롭다고 여기는 자임을 깨닫고 소망에게 속삭였습니다.
“어리석은 자에게조차 그보다 더 나은 희망이 있습니다.”
그리고 그는 덧붙였습니다.
“어리석은 자가 길을 걸을 때, 지혜가 없으므로 모두에게 자신이 어리석음을 드러내는 법입니다. 그와 더 대화를 나눌까요? 아니면 지금은 앞서 가며 그가 들은 말을 곰곰이 생각해 보게 두었다가, 나중에 다시 만났을 때 천천히 설득해 보도록 할까요?”
그러자 소망이 시를 읊듯 대답했습니다:
무지는 지금 들은 말들을 묵상하게 두십시오.
그가 좋은 권면을 받아들이지 않는다면
최고의 유익이 무엇인지 여전히 모르고 남게 되리니.
하나님께서는 지식 없는 자들을,
비록 친히 지으셨다 해도, 구원하지 않으십니다.
소망: 지금 그에게 모든 것을 한꺼번에 말하는 것은 지혜롭지 못합니다. 그러니 동의하신다면, 당분간 그를 내버려 두었다가 마음이 준비될 때 다시 말해 보도록 합시다.
그래서 두 순례자는 계속 길을 갔고, 무지는 그들 뒤를 따라왔습니다. 그러다 어느 정도 거리를 벌리게 되었고, 그들은 매우 어두운 골목으로 들어갔습니다. 거기서 그들은 어떤 사람을 만났습니다. 그는 일곱 마귀에게 일곱 개의 강한 줄에 묶인 채 어디론가 끌려가고 있었는데, 바로 전에 목자들의 인도로 보았던 언덕 옆의 문으로 끌려가는 중이었습니다.
그 장면을 본 크리스천은 몸을 떨었고, 소망도 그러했습니다. 마귀들이 그 사람을 끌고 갈 때, 크리스천은 그 얼굴을 알아보려 했고, 그는 아마도 배교의 성(Apostasy)에 살던 ‘돌아선 자(Turn-away)’일 것이라고 생각했습니다. 그러나 그는 머리를 숙인 채 들킨 도둑처럼 고개를 떨구고 있었기에, 정확히 알아볼 수는 없었습니다.
그가 지나간 후, 소망은 그의 등을 보았고, 거기에 라벨이 붙어 있었습니다. 그 라벨에는 이렇게 적혀 있었습니다:
“정욕에 빠진 자칭 신자,
정죄받은 배교자.”
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