30 – 32 아첨하는 자의 덫 & 돌아오는 무신론 자 & 졸음의 땅

1. 이들이 아첨꾼(미혹하는 자)을 따라가게 된 원인은 무엇인가요? 

갈래길에 이르렀을때 목자들이 그들에게 준 지침서를 참조하지 않음

아첨꾼(미혹하는 자)을 조심하라는 목자들의 권고를 잊어버림.

2. 무신론자는 평생 걸어왔던 순례의 길을 포기하고 세상으로 돌아갑니다. 그 이유는 무엇이라고 생각하나요? 

시온산 (천성)은 이 세상에 없다고 결론을 내렸기에.

 믿음으로 나아가지 않고 경험으로 접근했기에. 

한편으로 크리스천과 소망은 앞으로의 여정의 중요 이정표등을 멀리서 볼 기회가 있었음. 

멸망의 도시에서 복음전도자를 만나 좁은 문과 작은 불빛을 볼 수 있었고, 

좁은 문을 지나 해석자의 집에서 북음을 이해하고

구원의 장소에서 의복과 두루마리를 받음

아름다운 궁전에서 즐거운 산을 멀리 바라보고, 

즐거운 산에서 천성과 그 영광을 바라봄. 

신앙여정가운데 말씀, 성령, 교회를 통하여 경험하는 부분도 필요함을 알 수 있다.

3. 그들은 졸음의 땅에서 어떻게 정신을 잃지 않고 깨어 있을 수 있었나요?

주님의 부르심과 은혜의 순간들을 기억하며

→ 하나님의 은혜와 약속을 잊으면, 영적으로 잠에 빠지게 됩니다.

4. 소망은 허영의 시장 출신입니다. 그가 믿음에 이르기까지 세 단계입니다.

• 단계 1: (           )께서 여러가지 방법으로 그를 계속 부르심. 죄를 깨닫게 하심.

• 단계 2: 그는 (         ) 적 헌신을 통해서, 즉 삶을 고침으로써 죄짐을 벗어버리고자 함

• 단계 3: 예수님과의 (        )적 관계를 맺음

하나님, 종교적, 인격적

5. 인격적인 만남이라는 것은 상호적입니다. 소망은 죄의 고백과 죄용서를 구하는 기도를 수없이 드렸지만 아무런 (        )을 받지 못합니다. 그럼에도 불구하고 그는 포기하지 않았습니다. (             )외에 다른 구원의 방법이 없기 때문에 죽더라도 간구하다가 (             ) 앞에서 죽겠다라는 마음이었습니다. 그러는 중에 가장 절망적인 순간에 ‘(                                                                                 )’라는 예수님의 초청의 말씀이 마음에 들려왔습니다. 그래서 소망은 믿는다는 것이 무엇인지 또 기도했습니다. 그때 ‘(                                                                                 )’이라는 말씀이 떠오르게 됨으로 간절한 마음으로 그리스도께 나아가는 것이 바로 그 분을 믿는 것이라는 것을 깨닫게 됩니다. 이렇게 소망은 그리스도와 인격적으로 만나게 되고 소망의 마음에는 (        )으로 가득차게 되었습니다.

인격적인 만남이라는 것은 상호적입니다. 소망은 죄의 고백과 죄용서를 구하는 기도를 수없이 드렸지만 아무런 ( 응답 )을 받지 못합니다. 그럼에도 불구하고 그는 포기하지 않았습니다. ( 그리스도의 의 )외에 다른 구원의 방법이 없기 때문에 죽더라도 간구하다가 ( 은혜의 보좌 ) 앞에서 죽겠다라는 마음이었습니다. 그러는 중에 가장 절망적인 순간에 ‘( 주 예수를 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라 )’라는 예수님의 초청의 말씀이 마음에 들려왔습니다. 그래서 소망은 믿는다는 것이 무엇인지 또 기도했습니다. 그때 ‘( 내게 오는 자는 결코 주리지아니할 것이요 )’이라는 말씀이 떠오르게 됨으로 간절한 마음으로 그리스도께 나아가는 것이 바로 그 분을 믿는 것이라는 것을 깨닫게 됩니다. 이렇게 소망은 그리스도와 인격적으로 만나게 되고 소망의 마음에는 ( 기쁨 )으로 가득차게 되었습니다.

6. 무지의 문제점은 무엇인가요? 그의 어떤 생각이 비성경적인지 찾아보세요

혼자이길 좋아함

하늘의 것을 생각 -> 갈망 -> 그것을 위해 모든 것을 버렸다고 하지만 그렇지 않음.

자기 마음에 그렇게 생각하는데.. 자신의 마음을 믿는자이다.. 선하다고.

내 마음이 그렇게 말합니다.. 라는 표현이 반복된다. 무지는 결국 자신의 생각과 판단으로 신앙생활을 하는 자이다.

성경이 말하는 바 악한 마음에 대해서 자신은 믿지 않겠다고 함.

그리스도가 필요한 이유를 전혀 인식하고 있지 않음. 자신과 자신의 행위를 좋게 여기고 있음. 

“나는 예수 그리스도께서 죄인들을 위해 죽으셨으며, 내가 그의 공로를 힘입어 율법에 순종함으로 하나님께 의롭다 하심을 받을 것이라 믿습니다” 전형적인 천주교의 가르침이다.

그리스도의 의는 단지 그분이 우리 행위를 받아주게 만드는 은혜로운 행동이 아니라, 그분이 우리를 대신하여 율법에 순종하시고 그 요구를 충족시키기 위해 고난을 당하신, 그분 자신의 순종입니다. 참된 믿음은 이 의로움을 마치 옷처럼 입는 것과 같아서,

무지가 말한 바: 그리스도의 공로로만 구원을 받는다는 가르침은 정욕의 고삐를 풀어버린다고 한다. 어떻게 반박할 수 있는가?

7. 잠시신앙씨가 왜 배교하게 되었나요? 

정직이라는 마을 근처 은혜결핍의 마을, 돌아선자의 이웃

자기힘구원을 만나 완전히 배교하게 됨

양심의 깨달음이 마음의 변화로 이어지지 않음

세상과 사람에 대한 두려움 -> 세상과 타협

종교를 하찮고 멸시스러운 것으로 여김

죄책감과 두려움을 외면하고 회피하려고 한다.