신실함: 오, 친구여, 어디로 가시는 길입니까? 혹시 하늘나라로 향하시는 겁니까?
말쟁이: 예, 저도 바로 그곳을 향해 가는 중입니다.
신실함: 그렇다면 정말 반갑습니다. 우리가 당신과 같은 훌륭한 동행을 하게 되기를 바랍니다.
말쟁이: 그렇게 생각해 주시니 고맙습니다. 저도 당신들과 동행할 생각이 충분히 있습니다.
신실함: 그렇다면 지금 바로 저희와 함께 걸어가시지요. 길을 가는 동안 유익한 이야기를 나누며 시간을 보내면 좋겠습니다.
말쟁이: 물론이지요. 선한 것들에 대해 당신이나 다른 이들과 이야기하는 것은 참 즐거운 일입니다. 저는 이처럼 좋은 일에 마음이 있는 사람을 만나게 되어 기쁩니다. 솔직히 말해서, 길을 가는 동안 이런 방식으로 시간을 보내고자 하는 사람은 찾기 어렵습니다. 대부분은 아무 유익도 없는 이야기만 하기를 즐기며, 저는 그 점이 늘 마음에 걸렸습니다.
신실함: 분명 그것은 근심할 만한 일입니다. 이 땅에서 인간의 혀와 입이 사용되어야 할 가장 합당한 주제는 하늘의 하나님에 관한 것들이 아니겠습니까?
말쟁이: 당신의 태도에 감탄합니다. 특히 그 확신 있는 신념 말입니다. 여기에 한 가지를 덧붙이고 싶습니다. 하나님에 관한 이야기가야말로 가장 즐겁고 유익한 대화가 아니겠습니까? 예를 들어, 어떤 사람이 그러한 놀라운 일들을 진심으로 기뻐한다면, 역사의 비밀이나 어떤 신비들에 대해 이야기하는 것보다 더 즐거운 것이 어디 있겠습니까? 기적이나 이적, 표적에 대해 이야기하고 싶다면, 그런 것들이 성경보다 더 감미롭고도 즐겁게 기록된 곳이 또 어디 있겠습니까?
신실함: 그것은 사실입니다. 그러나 그런 이야기의 목적은 반드시 유익함에 있어야 합니다.
말쟁이: 바로 그 점을 말씀드리고 싶었습니다. 그런 주제로 대화하는 것은 아주 유익하지요. 그렇게 하면 다양한 주제에 대한 지식을 얻게 됩니다. 예를 들어, 일반적으로 말하자면 세상의 헛됨과 하늘의 유익함에 대해 알게 되지요. 더 구체적으로 말하자면, 거듭남의 필요성, 인간의 행위가 불충분하다는 것, 그리스도의 의가 필요하다는 것을 배울 수 있습니다. 그 외에도 회개, 믿음, 기도, 고난 등에 대해 배우게 되고, 복음의 큰 약속들과 위로를 이해함으로써 개인적인 위로도 얻게 됩니다. 게다가 잘못된 견해를 반박하고, 진리를 옹호하며, 무지를 가르치는 일도 배울 수 있습니다.
신실함: 모두 맞는 말씀입니다. 이런 말을 들을 수 있어 참으로 기쁩니다.
말쟁이: 아, 이러한 관점을 잃었기 때문에 사람들이 믿음의 필요성이나 은혜의 역사가 그들의 영혼 안에 있어야 영생에 이를 수 있다는 것을 잘 알지 못합니다. 그래서 율법의 행위에 따라 어리석게도 살아가며, 그러한 방식으로는 결코 하나님의 나라에 들어갈 수 없습니다.
신실함: 그렇긴 하지만, 이러한 진리에 대한 하늘의 지식은 하나님의 선물입니다. 인간의 노력이나 단지 그에 대한 말만으로는 도달할 수 없습니다.
말쟁이: 그것도 잘 알고 있습니다. 사람이 하늘에서 주어지지 않은 것은 받을 수 없습니다. 모든 것이 은혜이지, 행위가 아닙니다. 이 점을 증명하는 성경 말씀도 수백 구절은 외우고 있습니다.
신실함: 그렇다면 지금 이 시간, 우리가 나누면 좋을 좋은 주제 하나를 추천해 주시겠습니까?
말쟁이: 무엇이든 괜찮습니다. 하늘에 관한 것이든, 땅에 관한 것이든, 도덕적인 것이든, 복음적인 것이든, 성스러운 것이든, 세속적인 것이든, 과거의 일이든, 미래의 일이든, 외국에 관한 것이든, 국내에 관한 것이든, 본질적인 것이든, 부차적인 것이든, 유익한 이야기라면 무엇이든 환영입니다.
신실함: (그의 말솜씨에 감탄하여 옆에서 홀로 걷고 있던 크리스천에게 조용히 다가가 속삭이며) 형제여, 정말 훌륭한 동반자를 얻었군요! 이 사람이라면 분명히 아주 훌륭한 순례자가 될 겁니다.
크리스천:
(살짝 미소를 지으며) 당신이 그렇게 감탄한 이 사람은, 만일 그를 잘 모른다면 누구든 그 말에 속기 쉬운 자입니다.
신실함: 그럼 당신은 그를 잘 아십니까?
크리스천:
잘 알다마다요. 오히려 그가 자기 자신을 아는 것보다 제가 더 잘 압니다.
신실함: 진심으로 부탁하건대, 그가 어떤 사람인지 알려주시겠습니까?
크리스천:
그의 이름은 말쟁이이고, 우리가 살던 파멸의 도시 출신입니다. 당신이 그를 모르는 것은 도시가 워낙 크기 때문일 겁니다.
신실함: 그의 아버지는 누구이며, 정확히 어디에 살고 있습니까?
크리스천:
그는 ‘세이웰(Say-well)’이라는 자의 아들이며, ‘프래팅 거리(Prating Row)’에 삽니다. 그를 진정으로 아는 사람들은 그를 “프래팅 거리의 말쟁이”라 부르며, 그의 말재주에도 불구하고 그를 비참한 사람이라고 여기지요.
신실함: 글쎄요, 제 눈에는 꽤 괜찮은 사람처럼 보이는데요.
크리스천:
네, 그를 잘 모르는 사람들에게는 그렇게 보일 수 있습니다. 멀리서 보면 그럴듯해 보이지만, 가까이서 보면 꽤 보기 싫은 사람이죠. 당신이 그를 잘생겼다고 말하신 걸 들으니, 화가의 그림이 떠오르네요. 멀리서 보면 훌륭하지만 가까이서 보면 형편없지요.
신실함: 그런데 형제님, 지금 살짝 웃으셨는데, 혹시 농담하시는 건가요?
크리스천:
웃기는 했지만, 결코 농담으로 말한 것은 아닙니다. 이 사람에 대해 거짓 비방을 하는 것도 아니고요. 제가 좀 더 말씀드리지요. 이 사람은 누구든 상대해줍니다. 다만 말할 기회만 주어진다면요. 지금은 당신과 대화하고 있지만, 선술집 벤치에서도 똑같이 수다를 떨 것입니다. 그리고 술을 더 마실수록 말은 더 많아지고, 주제는 점점 천박해지지요. 그의 마음속, 가정, 삶 어디에도 참된 신앙은 없습니다. 그는 그저 혀로 떠드는 것만이 종교라고 생각하는 사람입니다.
신실함: 형제님의 말을 듣고 나니 정말 놀랍습니다. 저는 이 사람에게 철저히 속았던 것이군요.
크리스천:
속았다니요, 그건 분명합니다. 성경에 “그들은 말만 하고 행하지 않느니라”라고 하였고, “하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 능력에 있다”고 하지 않았습니까? 이 사람은 기도, 회개, 믿음, 거듭남에 대해 말은 잘하지만, 그것들이 무엇인지에 대해서는 전혀 알지 못합니다. 저는 그의 집에도 가봤고, 멀리서도 지켜봤기 때문에 확실히 압니다. 그의 집은 마치 간이 없이 흰자만 있는 계란처럼, 신앙의 향기라고는 전혀 없는 곳입니다. 그 집에는 기도도 없고, 죄에 대한 회개의 흔적도 없습니다. 솔직히 어떤 짐승도 그보다 하나님을 더 잘 섬깁니다.
그를 아는 사람들 사이에서 그는 참된 신앙에 대한 오점이요, 모욕이요, 수치입니다. 그가 사는 파멸의 도시에서도 그의 평판은 형편없습니다. 거기 사람들은 그를 “밖에선 성자, 집에선 악마”라고 부릅니다.
그의 불쌍한 가족도 이를 인정할 것입니다. 그의 심술궂고 무례한 언행으로 인해 고통받고 있기 때문입니다. 그의 하인들조차도 그를 어떻게 대해야 할지 난감해 하지요. 그와 거래하는 상인들조차 그와 계약을 맺는 것보다는 차라리 야만인과 거래하는 것이 낫다고 말합니다. 이 말쟁이란 자는 기회만 있다면, 심지어 그런 외국 상인들보다도 더 교활하게 속이고, 빼앗고, 조롱합니다.
그뿐만 아니라 그는 아들들을 자기처럼 키웁니다. 만일 그 아들들 중 하나에게 “어리석고 부드러운 마음”이 조금이라도 보이면, 그는 그것을 양심의 시작으로 여기고는 아들을 바보라고 꾸짖으며 그들을 고용하지도 않고, 다른 이에게 추천하지도 않습니다. 제 생각엔 이 사람은 그의 악한 삶으로 인해 많은 이들을 실족하게 했으며, 여호와께서 개입하지 않으신다면 앞으로도 더 많은 사람들을 파멸로 이끌 자입니다.
신실함: 형제님, 형제님의 말을 듣고 보니, 저는 형제님을 믿지 않을 수 없군요. 형제님께서 이 사람을 직접 알고 계시기도 하고, 말씀하시는 태도도 진지하고 신앙적입니다. 형제님께서 악의가 아닌 진리에 대한 사랑에서 이런 말을 하신다는 것이 분명히 느껴집니다.
크리스천:
만약 내가 그를 당신만큼만 알았다면, 아마도 처음에 당신이 그를 좋게 본 것처럼 나도 그렇게 생각했을 것입니다. 그리고 만약 이러한 보고를 진정한 종교의 적들로부터 받았다면, 나는 그것을 중상모략으로 여겼을 것입니다. 안타깝게도 선한 사람들의 이름과 평판은 종종 악한 자들에 의해 훼손되곤 합니다. 그러나 이 모든 것 외에도, 나는 그가 더 많은 부끄러운 일들에 대해 유죄라는 것을 증명할 수 있는 지식을 가지고 있습니다. 게다가 선한 사람들은 그를 부끄러워합니다. 그들은 그를 형제나 친구로 부를 수 없습니다. 그를 아는 사람들 사이에서 그의 이름이 언급되면 얼굴이 붉어집니다.
신실함: 그렇군요. 말과 행동은 확실히 다른 것이며, 앞으로는 이 차이를 더 주의 깊게 관찰해야겠습니다.
크리스천:
맞습니다. 말과 행동은 실제로 두 가지 다른 것이며, 영혼과 육체만큼이나 다릅니다. 육체가 영혼 없이 단지 죽은 시체에 불과한 것처럼, 행함이 없는 말도 죽은 시체에 불과합니다. 진정한 종교의 영혼은 실천적인 부분에 있습니다. 하나님 아버지 앞에서 순수하고 흠 없는 종교는 고아와 과부를 그들의 환난 중에 돌보고, 자신을 세상으로부터 더럽히지 않는 것입니다. 말쟁이는 이것을 알지 못합니다. 그는 듣고 말하는 것만으로도 훌륭한 기독교 순례자가 될 수 있다고 생각하며, 그렇게 자신의 영혼을 속이고 있습니다.
듣는 것은 씨앗을 뿌리는 것과 같고, 말하는 것만으로는 마음과 삶에 실제로 열매가 있다는 것을 증명하기에 충분하지 않습니다. 그리고 마지막 심판의 날에는 사람들은 그들의 열매에 따라 심판을 받을 것입니다. 그때는 "당신은 믿었습니까?"가 아니라, "당신은 행하는 자였습니까, 아니면 말하는 자였습니까?"라고 물을 것이며, 그에 따라 심판을 받을 것입니다. 이 세상의 끝은 우리의 지상 수확에 비유되며, 수확의 때에 사람들은 열매나 곡식 외에는 아무것도 고려하지 않습니다. 이것이 믿음 없이도 받아들여질 수 있다는 말은 아닙니다. 그러나 나는 말쟁이의 단순한 고백이 그날에 얼마나 하찮은지를 보여주기 위해 이렇게 말하는 것입니다.
신실함: 이것은 모세가 깨끗한 짐승을 묘사한 말씀을 떠올리게 합니다. 그는 굽을 갈라지고 되새김질하는 짐승을 깨끗하다고 했습니다. 굽만 갈라지거나 되새김질만 하는 것은 아닙니다. 토끼는 되새김질을 하지만 굽을 갈라지지 않으므로 부정합니다. 이 진리는 말쟁이에게 적용됩니다. 그는 되새김질, 즉 지식을 추구하고 말씀을 되새김질하지만, 굽을 갈라지지 않습니다. 즉, 죄된 생활 방식에서 자신을 분리하지 않습니다. 오히려 토끼처럼 개나 곰의 발을 유지하므로 그는 부정합니다.
크리스천:
당신이 말한 것은 복음의 진정한 의미를 잘 표현한 것입니다. 그리고 나는 한 가지를 더 추가하고 싶습니다. 바울은 어떤 사람들을 울리는 구리와 울리는 꽹과리라고 부르며, 이러한 말하는 자들을 포함시킵니다. 즉, 그는 이러한 말하는 자들을 다른 곳에서 시끄럽고 생명이 없는 자들로 묘사합니다. 그들은 생명이 없으므로 진정한 믿음과 복음의 은혜가 부족합니다. 결과적으로 이러한 순례자들은 천국의 생명의 자녀들 사이에 결코 들어갈 수 없습니다. 그들의 말이 천사의 목소리처럼 들릴지라도 말입니다.
신실함: 음, 처음부터 그의 동행이 그리 마음에 들지는 않았지만, 이제는 완전히 질렸습니다. 그를 어떻게 떼어낼 수 있을까요?
크리스천:
내 조언을 따르고 내가 말하는 대로 하십시오. 그러면 그도 곧 당신의 동행이 싫어질 것입니다. 물론 하나님께서 그의 마음을 감동시키고 변화시키지 않는 한 말입니다.
신실함: 무엇을 해야 할까요?
크리스천:
그에게 가서 진정한 종교의 능력에 대해 진지한 대화를 나누십시오. 그리고 그가 이 주제에 동의하면, 그의 마음, 집, 일상 생활에서 진정한 종교의 능력이 나타나고 있는지 솔직하게 물어보십시오.
신실함:
(다시 앞으로 나아가며 말쟁이에게 말합니다) 자, 친구여, 기분이 어떠신가요? 잘 지내고 계신가요?
말쟁이: 감사합니다. 잘 지내고 있습니다. 우리는 이제까지 상당한 대화를 나누었을 줄 알았는데요.
신실함: 그렇다면 이제 유익한 대화를 나눠보는 것이 어떨까요? 그리고 당신이 저에게 질문을 제안할 수 있도록 허락해 주신다면, 다음과 같은 질문을 드리고 싶습니다: 하나님의 구원의 은혜가 사람의 마음에 거할 때, 그것은 어떻게 나타납니까?
말쟁이: 그렇다면 우리의 대화는 사물의 능력에 관한 것이군요? 좋은 질문입니다. 기꺼이 답변하겠습니다. 간단히 말씀드리자면, 첫째로, 하나님의 구원의 은혜가 마음에 거할 때, 그것은 죄에 대한 큰 외침을 일으킵니다. 둘째로—
신실함: 아니요, 잠시만요. 각 항목을 하나씩 고려해 봅시다. 당신은 차라리 이렇게 말했어야 합니다: 그것은 영혼이 자신의 죄를 혐오하도록 기울게 합니다.
말쟁이: 왜 그렇게 말씀하십니까? 죄에 대해 외치는 것과 자신의 죄를 혐오하는 것 사이에 어떤 차이가 있습니까?
신실함: 오, 큰 차이가 있습니다. 사람은 원칙적으로 죄에 대해 외칠 수 있습니다. 그러나 그는 경건한 혐오감을 통해서만 그것을 혐오할 수 있습니다. 나는 많은 사람들이 설교단에서 죄에 대해 외치는 것을 들었지만, 그들은 여전히 마음과 집, 일상 생활에서 그것을 기꺼이 받아들입니다.
요셉의 여주인은 큰 소리로 외치며 경건하고 덕이 있는 것처럼 보였습니다. 그러나 그럼에도 불구하고, 그녀는 기꺼이 그와 간음을 저질렀을 것입니다. 어떤 사람들은 죄에 대해 외치면서도, 마치 무릎에 앉은 아이에게 "버릇없고 나쁜 아이"라고 외치는 어머니처럼, 곧 기분을 바꾸어 열정적으로 그것을 껴안고 입맞춥니다.
말쟁이: 이제 보니 당신은 교묘하게 저를 곤경에 빠뜨리려는 것 같군요.
신실함: 아니요, 저는 단지 사물을 바로잡으려는 것뿐입니다. 하지만 마음에 은혜의 역사가 분명하게 나타나는 두 번째 증거는 무엇이라고 생각하십니까?
말쟁이: 그것은 복음의 신비에 대한 큰 지식입니다.
신실함: 이 증거는 처음에 언급되었어야 했지만, 그것이 처음이든 마지막이든 상관없이 거짓입니다. 복음의 신비에 대한 큰 지식은 얻을 수 있지만, 그 영혼에 은혜의 역사가 없을 수 있습니다. 더 나아가, 사람이 모든 지식을 가질 수 있어도, 그는 아무것도 아닐 수 있으며, 따라서 하나님의 자녀가 아닐 수 있습니다.
그리스도께서 말씀하시기를, "너희가 이 모든 것을 아느냐?" 제자들이 대답하기를, "예." 그러자 그분은 덧붙이셨습니다, "너희가 이것을 행하면 복이 있으리라." 그는 단순히 그의 명령을 아는 것에 복을 주시는 것이 아니라, 그것을 행하는 데 복을 주십니다.
그러므로 행함이 따르지 않는 지식이 있습니다. 이는 자기 주인의 뜻을 알면서도 그것을 행하지 않는 종에게서 발견됩니다. 사람은 천사처럼 많이 알 수 있으나, 전혀 크리스천이 아닐 수도 있습니다. 그러므로 당신의 주장은 타당하지 않습니다. 실제로 아는 것은 말하기 좋아하고 자랑하기 좋아하는 자들이 매우 기뻐하는 바입니다. 그러나 하나님께서 기뻐하시는 것은 행하는 것입니다.
물론, 지식 없이도 마음이 선할 수 있다는 말은 아닙니다. 그러나 단순한 사변에 근거한 지식과 믿음과 사랑의 은혜가 동반되어 사람으로 하여금 마음으로부터 하나님의 뜻을 행하게 하는 지식은 동일하지 않습니다. 첫 번째 지식은 말 많은 자에게는 충분하지만, 두 번째 없이는 참된 크리스천은 만족하지 않습니다. 시편 기자도 이렇게 기록하였습니다. “나로 총명을 얻게 하소서 그리하면 내가 주의 율법을 지키며 전심으로 그것을 준행하리이다.”
말쟁이: 당신은 또 나를 곤경에 빠뜨리기 위해 교묘히 말하려 하는 것 같습니다. 이 대화는 더 이상 유익한 대화가 아니군요.
신실함: 그렇다면, 마음에 있는 은혜의 역사가 어떻게 명확히 드러나는지를 보여주는 또 다른 증거를 제시해 보십시오.
말쟁이: 아닙니다, 이번에는 사양하겠습니다. 이제 우리는 서로 동의하지 않을 것임을 깨달았습니다.
신실함: 그렇다면 당신이 제시하지 않으시겠다면, 제가 이런 방식으로 말하는 것을 허락해 주시겠습니까?
말쟁이: 마음껏 말씀하십시오.
신실함: 마음에 있는 참된 은혜의 역사는 그 사람 자신이 인식하거나, 또는 그를 관찰하는 타인이 인식할 수 있습니다.
그 자신이 이 증거를 얻게 될 때, 그는 죄에 대한 확신을 갖게 됩니다. 특히 자신의 본성의 더러움과 불신앙의 죄에 대한 확신입니다. 그는 만일 예수 그리스도를 믿음으로 하나님의 긍휼을 입지 못한다면 반드시 멸망하게 될 것임을 확신하게 됩니다. 이러한 인식과 감각은 그로 하여금 죄에 대해 슬퍼하고 부끄러워하게 하며, 또한 세상의 구주께서 자신에게 계시되셨음을 깨닫게 하고, 생명을 위해 반드시 그분을 붙들어야 할 절대적 필요성을 인식하게 만듭니다. 그리하여 그는 그분을 향한 굶주림과 갈망을 느끼게 됩니다. 이는 약속이 주어진 그 사람에게 주어지는 것입니다.
이제 그가 구주를 향한 믿음이 강하냐 약하냐에 따라 그의 기쁨과 평안, 거룩함에 대한 사랑, 그분을 더 알고자 하는 갈망, 그리고 이 세상에서 그분을 섬기고자 하는 열정이 달라집니다. 그러나 이것이 자기 자신에게 계시되었음에도 불구하고, 그는 현재의 부패성과 오용된 이성으로 인해 종종 스스로 이것이 은혜의 역사라고 결론내리지 못합니다. 그러므로 이러한 내적 역사를 가진 자에게는, 그것이 은혜의 역사라는 확신에 이르기까지 매우 건전한 판단력이 요구됩니다.
타인에게 있어서 이 은혜의 역사는 외적으로 다음과 같이 드러납니다. 첫째는, 진정한 체험에서 비롯된 그리스도에 대한 신앙 고백입니다. 둘째는, 그러한 고백에 합당한 삶입니다. 곧 거룩한 삶, 특히 마음의 거룩함, 가족이 있다면 가정의 거룩함, 그리고 세상 속에서 일상적으로 드러나는 거룩함입니다.
이러한 거룩함은 일반적으로 그의 마음속에서 죄와 자기 자신을 혐오하게 하며, 가정에서는 죄를 억제하고, 세상에서는 거룩함을 장려하게 합니다. 그는 이것을 위선자나 말 많은 자들처럼 말로만 하지 않고, 믿음과 사랑으로 하나님의 말씀의 권세에 실제로 복종함으로써 실천합니다. 이제 선생님, 제가 참된 종교 안에서 은혜의 역사와 그 증거에 대해 간단히 설명드렸습니다. 만일 제 말에 이의가 있으시다면 지금 말씀해 주십시오. 그렇지 않다면 두 번째 질문을 드려도 되겠습니까?
말쟁이: 아니요, 더는 드릴 말씀이 없습니다. 반박하는 것이 무의미해 보입니다. 오히려 듣고 싶군요. 두 번째 질문이 무엇입니까?
신실함: 그것은 이렇습니다. 당신은 제가 설명한 참된 은혜의 역사 가운데 그 첫 부분을 실제로 체험하고 계십니까? 그리고 당신의 삶과 일상적인 행실이 그 동일한 체험을 증언하고 있습니까? 아니면 당신의 종교는 오직 말과 언변에만 근거하고, 행위와 진리는 배제되어 있습니까? 마음이 내키신다면 대답하십시오. 그러나 하늘의 하나님께서 참되다고 인정하실 만한 말만 하시고, 당신의 양심이 정당하다고 증언할 수 있는 말만 하십시오. 이는 자기를 칭찬하는 자가 실로 인정받는 것이 아니라, 여호와께서 칭찬하시는 자가 인정받기 때문입니다. 게다가, 내가 이러이러한 자라고 말하면서, 내 일상생활과 이웃들이 내가 거짓말하고 있음을 분명히 증언한다면, 그것은 분명 큰 악입니다.
말쟁이: (얼굴을 붉히며 회복되며 말함) 당신은 지금 체험과 양심과 하나님에 초점을 맞추고, 당신의 말의 정당성을 하나님께 호소하고 있군요. 저는 이런 종류의 대화를 예상하지 못했으며, 이런 질문들에 대답할 의향도 없습니다. 그런 의무가 있다고 느끼지 않기 때문입니다. 당신이 내 교사로 자처한 것이 아니라면 말입니다. 사실 당신이 그랬다고 해도, 나는 아마도 당신을 나의 심판자로 인정하지 않을 것입니다. 그러나 왜 이런 질문을 하셨는지 그 이유는 정말 알고 싶습니다.
신실함: 당신이 말하기는 매우 좋아하지만, 그것이 단지 생각이나 사변 이상이라는 아무런 이유도 없다는 것을 제가 보았기 때문입니다. 그리고 솔직히 말씀드리자면, 저는 당신이 오직 말뿐인 종교를 가진 사람이며, 당신의 일상적인 행실이 당신의 입술 고백의 위선을 드러낸다는 평판을 들은 바 있습니다.
사람들은 당신이 크리스천들 가운데 오점이며, 당신의 불경건한 삶으로 인해 참된 종교가 해를 입고 있다고 합니다. 어떤 사람들은 이미 당신의 악한 길로 인해 넘어졌고, 더 많은 이들이 믿음을 파선할 위험에 처해 있다고 합니다. 당신의 종교는 술집과의 교제, 탐욕, 부정함, 맹세, 거짓말, 세속적인 사람들과의 교제 등과 관련되어 있습니다. 창녀를 묘사하는 속담이 당신에게도 해당됩니다. 그녀가 여성들에게 수치가 되듯, 당신도 참된 크리스천들에게 수치입니다.
말쟁이: 당신은 나에 대한 소문을 너무 빨리 믿고 성급히 판단했기 때문에, 나는 당신이 짜증 많고 우울한 사람이어서 대화할 가치가 없는 자라고 결론 내릴 수밖에 없습니다. 그러니 작별합니다.
크리스천:
(동료에게 다가오며) 내가 이 일이 어떻게 끝날지를 말하지 않았습니까? 당신의 말들과 말쟁이의 욕망은 서로 어울릴 수 없었습니다. 그는 자신의 삶을 고치기보다는 당신과의 교제를 끊는 쪽을 택했습니다. 그러나 말씀드린 대로, 그는 떠났습니다. 그러니 그냥 가도록 두십시오. 이 손해는 전적으로 그 자신의 것이며, 우리는 그로부터 떠나야 할 수고를 아꼈습니다. 그가 지금과 같은 상태로 계속 나아간다면, 그는 우리의 교제에 단지 오점이 되었을 뿐일 것입니다. 게다가 사도도 말하였듯이, “이런 자들에게서 떠나라.”
신실함: 그래도 저는 그와 이렇게 짧게나마 대화할 수 있어서 기쁩니다. 어쩌면 그는 이것을 더 깊이 생각해 볼 수도 있기 때문입니다. 그러나 저는 그에게 분명히 말하였으므로, 그가 멸망하더라도 저는 그의 피에 대하여 무죄입니다.
크리스천:
당신이 그에게 그렇게 솔직히 말한 것은 잘하신 일입니다. 오늘날 사람들과 이렇게 신실하게 다루는 일은 드뭅니다. 그래서 많은 사람들에게 참된 종교가 불쾌한 것으로 여겨지는 것입니다. 말뿐인 이 어리석은 자들은 도덕적으로 부패하고 허망한 대화를 일삼으며, 경건한 자들의 교제에 수없이 받아들여짐으로써 세상을 혼란스럽게 하고, 기독교에 오점을 남기며, 진실한 이들을 슬프게 합니다. 모든 사람들이 당신처럼 이러한 위선자들을 대하면 좋겠습니다. 그러면 그들은 참된 종교에 더 가까워지거나, 아니면 참된 순례자들의 교제가 그들에게는 너무 뜨거워 견딜 수 없게 될 것입니다.
그때 신실함가 말했습니다:
말쟁이는 처음엔 깃털을 펼치며
얼마나 용감히 말하는가! 자신 있게
모든 이를 누르려 하나, 신실함이
마음의 일에 대해 말하자, 그는 마치
보름을 지나 기우는 달처럼 사그라지네;
마음의 일을 아는 자 외엔, 모두 그리하리라.
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